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Parasha Bereshit
Génesis 1:1-6:8
– “Desde el principio, la
Palabra del Señor con sabiduría creó y terminó los cielos y la
tierra” Tárgum Neofiti.
Nada existía antes de la
creación excepto Dios. Nada es un concepto que nosotros como seres
humanos habitantes de un mundo físico no podemos ni comenzar a
comprender, al igual que el ciego no puede comprender el ocaso o el
sordo una sinfonía. De la misma manera no podemos comprender la
frase “el Señor Dios en Su Palabra.” Pero sí sabemos
que la imagen divina toma unos matices compartidos por los Targumim
y el Brit Hadasha (Nuevo Testamento) en los cuales Dios es creador
por Su Palabra, o Memra equivalente al Logos de Juan
1:1. Por medio de esta Palabra o Memra de Yhwh entra Dios en
relación con el hombre manifestándose como realidad creadora,
reveladora y salvadora.
La Palabra de Yhwh
ordenó de la nada la aparición o creación de todos los materiales
necesarios que más adelante serían moldeados en partes específicas
del universo. Todo fue creado en el primer día de una absoluta nada
(creatio ex nihilo) evidente en el uso del verbo
בָּרָא
(Bará) creó. En el
comienzo
אֱלֹהִים
Elohim (Dios) creó
(Bará) los cielos y la tierra. Dios no se puede definir puesto que
El es más allá de la percepción de nuestros sentidos físicos, por
tanto no podemos atener una compresión clara de cómo es Dios. Sin
embargo, en el primer versículo de Bereshit vemos a un Elohim
(plural) con un verbo Bara (creó – tercera persona) en singular; El
Creó. Las reglas gramaticales del hebreo nos enseñan que toda
palabra que termina en IM como Elohim, tiene un sentido plural
masculino, toda palabra terminada en OT como Otot (señales) tiene
un sentido plural femenino. También explican que cuando un
pronombre personal es plural masculino o plural femenino el verbo a
seguir debe ser usado de la misma manera. Por tanto, en lugar de
decir Bará se hubiera dicho Baranu o “Creamos.” . ¿Han sido
cambiadas las reglas gramaticales? La palabra BARA (creó) nos da
la respuesta. No, no han sido cambiadas las reglas gramaticales,
puesto que Elohim es UNO, Dios es EJAD. “Yo y el Padre una cosa
somos” Juan 10:30.
“Y la
Palabra del Señor creó al hombre a su semejanza, a imagen de
delante del Señor los creó; macho y su pareja los creó” Tárgum
Neofiti Génesis 1:27.
Es
indiscutible que el apóstol Juan entendía la Palabra del Señor
cuando escribe ‘En el principio (Bereshit) era el Logos (Palabra),
traducida como Verbo, y la Palabra era con Dios y la Palabra era
Elohim. Todas las cosas fueron hechas por medio de él y sin él no
fue hecho nada de lo que ha sido hecho. Y la Palabra se hizo carne y
habitó entre nosotros y contemplamos su gloria, como la gloria del
unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” Juan 1:1, 14.
אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה
De acuerdo con el
Zohar, trabajo cabalista de los tiempos medievales, cuando Moisés le
pregunta el santo Nombre que debía usar para convencer a los hebreos
de que él llevaba su autoridad, inicialmente le fue dado la palabra
Eheyeh o “YO SOY.” Después Dios le añade Eheyeh Asher
Eheyeh “YO SOY QUIEN SOY “ esto no es solamente un título
sino también una intención puesto que contiene la razón de la
Existencia. Primero vemos un “YO SOY” la Fuente de toda Existencia
luego se encuentra la palabra QUIEN, pronombre relativo que señala
al espejo o imagen del primer YO SOY.
“El es
la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación;
porque en él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos
y en la tierra, visibles e invisibles….El antecede a todas las cosas
y en él todas las cosas subsisten.” Colosenses 1:15,17.
Los
fariseos le preguntan a Yeshua ¿Quién pretendes ser? Aún no tienes
cincuenta años ¿Y has visto a Abraham?
Yeshua
les responde:
“De
cierto, de cierto os digo que antes que Abraham existiera,
EHEYEH – YO SOY”
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