Parasha Mikeitz

Génesis 41:1-44:17

Yosef se encuentra en Egipto. El tiempo ha llegado para darle la libertad y desatar una cadena de eventos que darían lugar al éxodo de Yaakov a Egipto y a la final restauración de la familia de Israel.  La escena se prepara para el próximo cumplimiento de la profecía de la esclavitud de los hijos de Israel en una tierra extraña. “Ten por cierto que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no sera suya, y los esclavizarán y los oprimirán 400 años” Génesis 15:13.

Yosef estuvo en la carcel por un total de 12 años, tiene ahora casi 30 años de edad, Jacob 120 e Isaac 180, este último muere alrededor de este tiempo.

El Faraon tiene un sueño, que ninguno de los magos o sabios de Egipto pudieron interpretar. El jefe de los carceleros se recuerda de un joven esclavo que podia interpretar sueños y llamaron a Yosef “apresuradamente” para su interpretación.  Todo caso de salvación Divina viene “apresuradamente” al igual que la llegada del Mesías que de acuerdo con los sabios sera de la misma manera.

Yosef explica que el simbolismo es bien claro: Debido a que la abundancia o la hambruna en Egipto dependía del río Nilo el Faraón contempla siete vacas de robusta apariencia y carne saliendo del río. Estas vacas gordas que aluden a la prosperidad de siete años permanecieron en la proximidad del río simbolizando que esta prosperidad sería limitada solamente a Egipto. Detrás de aquéllas subían del río otras siete vacas, de mal aspecto y muy flacas, las cuales se pararon junto a las otras vacas en la margen del río y las vacas de mal aspecto se comieron a las hermosas y gordas. Esto sugiere que la hambruna comenzaría tan pronto terminara los siete años de prosperidad.

Esa misma noche después del sueño de las vacas el Faraón tuvo un segundo sueño de significado similar, cuya repetición de acuerdo con la interpretación de Yosef era para enseñar que sería cumplido en un corto período de tiempo.

Yosef interpreta el sueño y fue nombrado encargado de todo el país. “Tú estarás al frente de mi casa, y de tu boca dependerá todo mi pueblo. Tan solo el trono dejaré por encima de tí” Génesis 41:40.

¡Que palabras tan proféticas si las vemos a la luz del Maschiaj!.  Yeshua se encuentra al frente de Su casa y de su boca depende todo el pueblo del Eterno.  Solamente el trono del Eterno es mayor que El. Yeshua dijo “el Padre es mayor que Yo”.

וַיִּקְרְאוּ לְפָנָיו, אַבְרֵךְ

“Y el Faraón se quitó el anillo de la mano y los puso en la mano de José, le hizo vestir ropas de lino fino y le puso el collar de oro al cuello, luego le hizo montar en su segunda carroza, e iban gritando delante de él: “¡Avrej!”

proclamaron delante de él AVREJ otra palabra profética del Mashiaj, compuesta de dos sílabas Av, padre (consejero, mentor) y Raj que en el lenguaje arameo significa Rey.

Esto nos recuerda los títulos del Maschiaj en Isaías 9 “Maravilla de Consejero, Dios Fuerte, Siempre Padre, Príncipe de Paz. Grande es su Señorío y la paz no tendrá fin sobre el trono de David y su reino. 9:5-6.

Solamente en el trono el Faraón era mayor que Yosef.   Tenía Yosef treinta años de edad cuando surgió como líder de todo Egipto.  Su nombre fue cambiado por Safnat Panéai de acuerdo al nombramiento de su posición, quizás significando “el que explica lo escondido” . También le fue dado una esposa Asnat, hija de Poti-Fera, sacerdote de On. Este Poti-Fera es el mismo que era el antiguo señor de Yosef.  Entonces nos preguntamos ¿Cuál es la conección en esta parasha? ¿Porqué le dieron a Yosef la hija de Poti-Fera cuando su esposa acusó a Yosef de intento de violación?. Y finalmente ¿Porqué vemos que este Poti-Fera es ahora nombrado “sacerdote de On”?

Si consideramos este asunto en su totalidad la respuesta a estas preguntas saltan de las páginas de la parasha.  Cuando el Faraón llamó a Yosef de la prisión para que le interpretara su sueño el sabía los problemas políticos que esta decisión le iba a causar.  De acuerdo con las leyes de Egipto ningún esclavo puede llegar a alcanzar una posición de liderato en el país. No solamente el Faraón había nombrado viceroy a un prisionero  sino a uno que había sido acusado de violar a una egipcia, y para agravar la situación  a un jóven de la descendencia de Israel.   ¿Cómo entonces puede el Faraón llevar a cabo el nombramiento de Yosef?

Primeramente el Faraón trató de disipar los rumores de una mala reputación dándole a Yosef la hija de la misma mujer que lo había acusado de violación. ¿Quién entonces iba a creer que José intentó violar a la madre de la que le fue dada por esposa?  Con este acto el Faraón causa que todo Egipto entendiera que estas acusaciones contra Yosef no eran verdaderas. Además, la esposa de Poti-Fera no podia acusar más a Yosef puesto que cualquier acusación traería verguenza sobre su hija, y sobre ella misma. El Faraón silenció a los acusadores de Yosef, y además de silenciar a sus acusadores cambió la situación social de Poti-Fera elevándole a una posición sacerdotal. 

El cambio de nombre, y una esposa, hija de sacerdote, elevaba a Yosef para poder cumplir los requisitos de las leyes egipcias y designarlo como líder de Egipto.  Así también el Eterno escondió completamente la identidad de Yosef hasta  que los sueños se cumplieran de acuerdo con Su plan.

De la misma manera los hijos de Yosef han sido escondidos a los ojos de sus hermanos hasta el cumplimiento profético de la unión de todo Israel al final de los tiempos.

Shabbat Shalom